بنات الرياض

[عجايب]

السلام ..... عليكم

تابعت مؤخرا كما تابع غيري من القراء الضجة الاعلامية المصاحبة لنشر رواية

( بنات الرايض )

للكاتبة ...... رجاء الصانع ...... والثورة الصحافية الكبيرة التي اعقبت طباعة الرواية

وتحرك فورا فضول النفس البشرية في داخلي لقراءة هذه الرواية وبالفعل حصلت عليها

وبمجرد حصولي عليها اخذت امني النفس بعمل ابداعي مميز يشبع فضولي .. كقارئة شغوفة

ويملأ الفراغ الذي يعيشه كل مطالع مولع بالاعمال الادبية رفيعة المستوى ويغسل ما علق بأذهاننا

من فساد أثر مطالعة نتاج انصاف الادباء واشباه الروائيين الذين اتخموا رفوف المكتبات وانهكوا

دور النشر بنتاج ادبي هزيل وبأكوام من الورق سميت مجازا روايات بل وروايات ابداعية

وتفاءلت برواية ثائرة فقد كنا نطمع قياسا علي الهالة الاعلامية الضخمة التي احاطت بنشر هذه

الرواية أن نقرأ رواية ترقى في مستواها الي مصاف روايات النخبة من الروائيين العرب وتشاكل

في جودتها الي ماجادت به اقلام رواد وعمالقة الرواية الادبية فتحاكي ... أو علي الاقل .... تدنو

من (( البؤساء )) .... أو ... (( ثلاثيات نجيب محفوظ )) ... أو ... (( عودة الروح ))

ولكن وللأسف الشديد ... (( بنات الرياض )) ... خلافا لما توقعنا

ودون ما صورها لنا الاعلام .

لكي أكون منصفة ..... رأينا قلما شابا يستحق الاشادة ..... وقلما واعدا اذا نظرنا أنها أول رواية لها

.... _ بغض النظر عن محتوى الرواية _ .... فالاسلوب التي كتبت بها الرواااااية جميل جدا ورووعه

كونه جديد وحديث ... فكونها تدمج العامية بالفصحى .... بل ليست العامية فقط ... وانما لهجات عدة

من اللهجة العامية ...... فمرة لهجة (( قصيمية )) .... ومرة .... (( غربية = جداوية )) .. وكثير

من الاحيان كلمات انجليزية ..... هذا بحد ذاااته اسلوب جميل .... وقد شدتني الرواية بهذه الطريقة

كل هذا جاء باسلوب قصصي جميــــل .

وجوابي لكل من يتبادر إلي ذهنه .... أن هذا الاسلوب من الكتابة يهدم اللغة العربية الفصحى

أقول له

اللغة العربية محفوووووظه من أيام الجاهلية إلى وقتنا الحالي .... بل وقد جاء الاسلام ورسخ أوتادها

واطنابها .... بالقرآن الكريم ....

باختصار ....... هذا الاسلوب وغيره لن يؤثر لا من قرب ولا من بعيد علي اللغة العربية

ولكنها تحت أي مبرر لا تستحق كل هذا الزخم الاعلامي الكبير جدا المصاحب لها .

كل هذا الكلام هو من وجهة نظري انا ..... فلا يمثل إلا رأيي .... قد اكون مصيبة وقد اكون مخطأه

لكن كل الذي أتمناه أن يتصدى أحد النقاد فينقدها من الناحية الادبية ؟؟؟؟؟ ّّّّّ!!!!

........السؤال الاخير .........

لماذا ثارت كل هذه الضجة حول هذه الرواية ؟؟؟؟

*****

دمتم .......... بود

[همسـ الليل ــات]

بداية العنوان اللافت «بنات الرياض»، أستقي من أغنية للفنان عبدالمجيد عبدالله «يا بنات الرياض» تتلخص الفكرة في حكاية أربع فتيات من الطبقة الغنية في العاصمة السعودية، اسمتهن قمرة ولميس وسديم وميشيل (مشاعل)، ارتبطن بعلاقة صداقة، ومكاشفة لأسرارهن عبر الشبكة العنكبوتية، وطرح خمسين رسالة إلكترونية، وجهت إلى مجموعات «الياهو غروب» المعروفة، أطلقت عليها «سيرة وانفضحت». والفتيات الأربع يبحثن عن الحب: قمرة مطلقة بعد اكتشاف خيانة زوجها لها، سديم تركها خطيبها بعد أن سلمته نفسها في لحظة من تشتت ورغبة ليتركها بعد ليلة دافئة، ثم تأخذه الظنون بعيداً ومعتقداً أنها فعلت ذلك مع آخرين قبله، أما مشاعل فلم يتمكن حبيبها من الزواج، وفشلت علاقته بها، لأنه امتثل لأوامر أمه الرافضة أن يتزوج ابنها من فتاة أمها أمريكية، ولميس فكانت أوفر حظاً منهن، ولعبت دوراً في مساعدتهن، وروت تجاربهن، وأقامت علاقات جيدة معهن.
وإن بدت الفتيات على علاقة وطيدة فيما بينهن، فإن كل فتاة تعيش خيبتها الخاصة ما عدا لميس التي ستوفق في حياتها الزوجية وترتدي الحجاب وتسافر مع زوجها إلى كندا ليواصلا دراساتهما العليا.


انا ضد هذه الرواية وهي تصور ان الشعب السعودي فاسد

ومنحل وان المنكرات تعم كل مكان ،

في المجتمع كل شئ فهناك طبقة فاسدة وطبقة عادية

تعمها بعض النواقص وطبقة ملتزمة وهكذا ..

وانا قرأت الرواية واستشفيت انها ترمي

بأغلب الشعب من تلك الطبقة الفاسدة ...

مع ان كثير من الشعب من الطبقة الملتزمة ولله الحمد ،

فبعد أن تقرأها .. أخبرني مالذي استفدته منها ؟

لا نتاج أخلاقي ولا علمي ولا ديني ولا ادبي ..


تحياتي

[عجايب]

الاخت الفاضلة

همساااات

المرجو منك أن تتمعني لهذه الجمل

.... _ بغض النظر عن محتوى الرواية _ ....

ولكنها تحت أي مبرر لا تستحق كل هذا الزخم الاعلامي الكبير جدا المصاحب لها .

انا لم أتفق مع حيثيات الرواية ...... فكل تعليقاتي وإشادتي كانت علي الاسلوب الذي كتبت بها الرواية

ولا اعتقد انك تخالفيني الرأي بأن الاسلوب كان جميــــــــل جدا ..... أما المحتوى فلا أحد يوافق

علي

......التحرر .....

..... المخالطة بالرجال....

..... نبذ القيم ......

..... الغيبة والنميمة .....

.... فعل الكبائر ......

.... الاختلاء بغير ذوي المحارم .....

.... تصوير المبادئ بأنها تخلف .....

وغيرها من المخالفات التي لا يمكن أن تغتفر

عزيزتي

كل ما ارنو إليه ...... هو اسلوبها في السرد ...... فأنا لا أملك قلما ناقدا حتي أنقدها نقدا ادبيا

ولم اشيد لا من قريب ولا من بعيد ..... بمخالفة شرعية واحده وقعت في الرواية وأيدت الكاتبه عليها

فالأسس والمبادئ الاسلامية ..... الحمد لله أننا نفاخر بها

دمتي ...... بود

[ღ غــ نجد ــــــلاღ]

مقالة صحفية لـ : د. دانية عبدالرحمن الشويعر<< بيض اااالله وجهـــــــاااا كفت ووفت

قراءتي لهذه الرواية ليس لنقدها من حيث أسلوبها أو تماسكها الدرامي أو ترابطها من حيث أدوار شخصياتها أو من أي رواية نقلت أحداثها فهذا متروك للمتخصصين من الأدباء وهم كثر في بلادنا والحمد لله.
وليس لتزجية الوقت فلدي الكثير مما يشغلني وإنما دفعني لقراءة هذه الرواية:

كوني من بنات الرياض وأحب هذه المدينة ولا أقبل أن يقال عنها وعن أهلها زوراً وبهتاناً ما قيل والإنسان السوي هو الذي يحترم ويساير قوانين مجتمعه ويحافظ عليها ولكوني طبيبة تخرجت من جامعة الملك سعود طب بشري واعرف أغلب طالبات كلية الطب في الوقت الذي كانت رجاء في كلية طب الأسنان ولم اسمع كلمة تسيء ولا حتى شبهة على أي طالبة في كلية الطب وان الجو الجامعي يتصف بالجد والعمل الصارم في كل أنحاء الجامعة ولا يوجد وقت لطالبة لأي نوع من العبث الذي أشارت إليه الرواية عن إحدى طالبات كلية الطب وهي لميس.

وطالبة الطب تتصف بالذكاء ورجاحة العقل وبعد النظر وإلا لما استطاعت دخول هذا المجال الصعب جداً الذي يحتاج لطالبه أن يتمتع بصفات جادة ويبدو أن الأخت رجاء لا تعرف كلية الطب البشري وما تحتاجه من وقت لتستطيع الطالبة تأدية واجباتها وإلا لما اختارت لميس لكلية الطب البشري في روايتها لتكون أقرب إلى الصحة. وهذا لا يعني مصادرة حق القصة في الخيال فهو حق لها لكن كان من الواجب أن تشير إلى أن الرواية من بنات خيالها وليست من الواقع أو أن لا تحدد بنات مدينة معينة لتكون أقرب إلى الصحة.

هذا يؤكد أن كل ما قيل عن بنات الرياض هو مجرد خيال أبعد عن الواقع وقد يكون قصد منه الإثارة وتعدد طبعات الكتاب.

وقد ذكرت الأخت رجاء بعض الأمور التي من المفيد الاطلالة عليها وتفنيدها والرد عليها حتى لا تكون حقيقة مسلمة عند من يقرأ الرواية من خارج الرياض.

1- في الصفحة 39 قالت إن سديم أجبرت على البصم على قبول الزواج وعدم التوقيع حينما قالت لها خالتها (إن الشيخ يقول تبصم ولا توقع لأن التوقيع للرجال فقط) سذاجة ما بعدها سذاجة في أي عصر أنت يا أخت رجاء تعيشين؟ والدتي لم يقال لها هذا الكلام ووقعت على وثيقة الزواج وليس بصما ألا تدركي انك تصورين لمن هم يجهلون السعودية أن المملكة بلد متخلف بعكس ما نعيشه من واقع نفخر به. هذا عقوق يا أخت رجاء لوطن أنت تفخرين بالانتماء له كما نفخر فكيف تشوهين سمعته بهذا الرأي الجائر الذي لا يمت للحقيقة بصلة.

2- الإساءة الثانية في صفحة 54 تحدثت عن ساكني القرى في السعودية بأنهم بدو لا يعرفون حتى الشكولاته ولا الاتكيت وأمور أخرى كثيرة يجهلونها، ثقي ان قرانا وسكانها بخير ويعرفون الأمور الحلال أكثر مما تعرفين اللهم إلا أنواع الخمور وبعض المواقع في الدول الغربية فيشرفهم أنهم لا يعرفونها كما لا تعرفها بنات المدن في المملكة أيضاً.

3- في الصفحة 55 الرواية تشمت بخلق الله وتصف رجالنا بالتماسيح والنساء بالسحالي وليس لي تعليق.

4- في الصفحة 56 سخرت المؤلفة من مباني الجامعة في عليشة وهذه كلمة صادقة وخدمة للعلم ولطلابه تحمد لها ولعل الله يبعث لهذه الجامعة من يغير من وضعها الذي أكل عليه الزمن وشرب.

5- تقول المؤلفة في الصفحة 58 ما معناه إن بعض الطالبات التحقن بكلية الطب لتجتمع بالشباب فقط. هل يقول هذا عاقل أو يصدقه حتى الغبي كليات الطب البشري يا أخت رجاء أكبر مما تعتقدين ليست الدراسة فيها فسحة يلجأ لها أي إنسان يرغب في اللهو والمتعة كليات الطب لا يقبل بها إلا المتميز علماً وخلقاً وممن يملك القدرة على السيطرة على مقاومة كل ملذات الحياة ومتعها لا اشك انك تجهلين ما تحتاجه كلية الطب البشري من جهود أو أن ما تقوليه مجرد خيال للتسلية والترويج للرواية.

6- يوم الفالنتاين في الصفحة 69 ذكرت ان كل الطالبات في الجامعة يحتفين بهذا اليوم ويلبسن الملابس الحمراء والشنط الحمراء كل الطالبات تفاءلت يا أخت رجاء أكثر من اللازم ألم أقل انه مجرد خيال مراهق والله يا أخت رجاء ان هذا اليوم يمر دون أن تشعر به أغلب بنات الرياض.

7- في الصفحتين 144-115 صورت الحياة الزوجية في السعودية بصورة لم اسمع بها ولم اعشها فقط قرأت عنها في ألف ليلة وليلة ولا تمت للحقيقة بصلة وأكثر ما نقرأ في الصحف عن أخبار القتل وسوء المعاملة بين الزوجين هو من خارج الرياض بل من خارج المملكة ولله الحمد.

8- تقول الكاتبة في الصفحة 118 (اطل كل أسبوع على الناس بتطورات جديدة وأحداث شيقة جعلت الجميع ينتظر يوم الجمعة للحصول عليها وتنقلب الدوائر الحكومية وقاعات الجامعات وأروقة المستشفيات وفصول المدارس صباح كل سبت إلى ساحات لمناقشة أحداث الإيميل الأخير) يا أخت رجاء ألا تخجلين من هذا التواضع وهل الناس بهذه السطحية والتفاهة حتى تنحدر إلى هذا المستوى ألا تشعرين انك حلقت كثيراً في الخيال؟

أؤكد لك أن أغلب الناس وأنا واحدة منهم لم يعرفوا عن هذه الايميلات أي شيء وانهم مشغولون فيما هو أهم واعظم وهو مستقبلهم وخدمة وطنهم وأخشى أن هذا الحلم استيقظت منه واردت معرفة تفسيره.

9- خالة سديم بدرية تملك في منزلها في الرياض بيانو أبيض قديم كان طارق ابن خالتها يتلقى دروساً في العزف عليه وجاء ذلك في الصفحة 119 وهذا يؤكد أن العائلة ليست من عوائل الرياض لا الصغيرة ولا المتوسطة ولا الكبيرة والجميع يعرف الأسباب.

10- ميشيل (تلاحظ أن الرأي العام في بلادها لا يعبر بالضرورة عن الرأي العام الفعلي لأن الناس كانوا يترددون كثيراً قبل أن يدلوا برأيهم في قضية انتظار أن تتحدث إحدى الشخصيات القوية أو أحد أصحاب الكلمة المسموعة بين الناس ليقوم البقية بتأييده)، جاء هذا في الصفحة 188 - وهذا نقد اجتماعي ان لم ينفع فلن يضر وهو ملاحظ في أغلب المجتمعات في العالم العربي وقد يكون تأدباً في الحديث أو احتراماً للمرجعية.

11- في الصفحة 206 تقول رجاء (أنا لا أكتب شيئاً عجيباً أو مستنكراً كل ما أقوله تعرفه البنات جيداً في مجتمعي أو في محيطي).

لا يا أخت رجاء في محيطك الله هو الذي يعلم لكن في مجتمعك وما كتبته عن بنات الرياض لا يعرفه إلا أنت وأكد لك وللجميع أن سكان الرياض بكل شرائحهم ومن سبق له زيارة الرياض ومن سكان الممكلة أو خارجها لن يصدق أغلب ما جاء في الرواية وسوف يعتبر ما جاء في هذه الرواية ما هو إلا دغدغة لعواطف البسطاء من الناس وترويجاً لرواية مبتدئة تحتاج لمثل هذا، الخوف ان توسوس هذه الرواية في عقول بعض منهم خارج المملكة ويعتقدون صحة بعض ما جاء في هذه الرواية فيستغربون أو قد يشمتون.

الرياض التي عرفت وعرف أهلها بالاستقامة والتمسك بالفضيلة والسلوك الحسن داخل البيت وخارجه رجالاً ونساء يقال عنها ما قيل وعلى لسان بنت من بناتها (وشهد شاهد من أهلها). أقل ما يقال عن هذا القول (هو عقوق للرياض وأهلها) سامحك الله.

أما تمجيدها للشباب الحجازي وحضارتهم وذوقهم وأسلوب حياتهم مع المرأة ومع الآخرين فنحن نعرف عن الحجاز وشبابه وعوائله أكثر مما تعرف رجاء فقد زاملناهم وجاورناهم ونعرف فيهم من الفضائل وسموا الخلق والذوق واحترام الجار الشيء الكثير ولم نلاحظ ما أشارت إليه الرواية من انفلات لا في بنات الحجاز ولا في شبابه لكن ما لا نعرفه ونرفضه ما ذكرته عن الشباب النجدي ورجاله من شراسة وقلة ذوق وتخلف حضاري في سلوكهم مع الآخرين ووضع مثل هذه المقارنة أقل ما يقال عنها انه بعث لشعوبية من أناس وصفهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالعلوج.

شباب نجد والحجاز يا أخت رجاء أحفاد من وحدوا هذه الجزيرة وجعلونا نعيش في أرضها في أمن واستقرار وبحبوحة من العيش الكريم نحسد عليها هؤلاء الشباب طليعة الأمة ورجاء مستقبلها وقت الشدة سوف تعرفين من هؤلاء وسيتبين الخبيث من الطيب والحكم أوقات الرخاء على الناس قد يجانبه الصواب.

موضوع أخير تمنيت أن الرواية لم تتطرق له أو عالجته بشكل أفضل وهو موضوع الشيعة والسنة أو تركه لمن يقدر على تقليص الفجوة المفتعلة ويساهم في طمرها بين فئات المسلمين بدلاً من نبشها بأسلوب غير إصلاحي.

أرجو أن اقرأ الرواية الثانية من رجاء أكثر اتزاناً واقدر على تصوير مجتمعها بأمانة الكاتبة المصلحة.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[عجايب]

الاخت الغالية ..... غلااااااا نجد

تسلميــــــن علي مداخلتج التي اثارت الشجون والتي تعبر عن كل ما يخالج نفوسنا

فكلام .... د . دانية عبدالرحمن الشويعر

سليم 100 % ....... ولا يختلف عليه اثنين

لكنني ارجع واقول ان اطرائي للرواية كان للأسلوب الذي كتبت بها الرواية

ولا يدل هالاطراء علي توافقي مع كل ما كتب بل اغلبه نرفضه رفضا قاااطعا

أخيرا ........ وددت يا غلا نجد أني قرأت وجهت نظرج انتي في الرواية

سواء في الاسلوب او الاحداث او الشخصيات الموجوده فيها

*****
شكرا لج .......... وشكرا لمداخلتج النيّــرة ...... ولنقلج المتميز

دمتي ........ بود

[ღ غــ نجد ــــــلاღ]

**عزيــزتـــــــي **

عجـــــــــااايب ألـف شكـــر لك على ماكتبتــي وأنـــاا أضيف تعليــق بسيط
ان المرء ليعجب لهذا التلميع الصارخ لرواية ركيكة لفضائح لاناس اكثرهم لايحب نشرها.!!
فهل هو حب الفضول الذي دفع لنشرها.. وجود هذه الفئــــة المذكورة في الرواية وارد ولكن لما يعمم بكلمة بناااااااااااااات الرياض.!!!!!!!!!!!!!
ولو عرفت هذه الكاتبة ان الحساب غدًا عسير عند الله ماتجرأت على ذلك واعجب من دعم الاعلام لها في دولة تطبق الشريعة وتحافظ على حشمة بناتها..
والله الموفق

[عجايب]

غلاااااااا :10: نجــــــد

كلامج ......... 100 %

تسلمين علي اثرائج للموضوع

دمتي ....... بود

[BaByNeT]

http://www.wahaam.net/vb/uploaded/3roba_Mashckor.gif

http://www.wahaam.net/vb/uploaded/post14.gif

[مجدى]

والله مشاركه جميله وردود اجمل والاحمل هو لغة التفاهم

[عذابه]

http://www.wahaam.net/vb/uploaded/44_1167719011.gif